金诃藏药为您揭秘125岁医圣——老宇妥·云丹贡布的传奇一生

说起藏医药

《四部医典》几乎无人不晓

而关于这本书的作者

——老宇妥·云丹贡布（即宇妥·宁玛云丹贡布）

也被誉为藏医药鼻祖

今天带你走进他的传奇一生

老宇妥·云丹贡布的传奇一生

老宇妥·云丹贡布于公元708年出生在前藏堆龙·吉那地方的医学世家。其曾祖父是藏王松赞干布的御医，祖父是藏王贡日贡赞和芒松芒赞的御医，父亲是藏王都松芒波杰的御医。

老宇妥·云丹贡布。图片源于百度百科（侵删）

　　老宇妥·云丹贡布从3岁起，在父膝前学习藏文，听讲医理；5岁时，随父亲奔走行医；10岁时，吐蕃赞普美阿匆闻得其名声，便派却伦·达若卡前往召请至桑耶寺应试。赞普父子命他与昌迪·杰涅卡普等西藏名医辩论，皆获全胜，得到赏识，敕为王子赤松德赞的御医，从而位列西藏九大名医之首。

老宇妥·云丹贡布从少年时代起，就胸怀广阔、仁慈厚道、医德高尚，关于这还有一个小故事。他的家乡有一位名叫根居的医生，视宇妥父子为仇敌。老宇妥·云丹贡布心想：“我给病人治病，积怨于这些庸医，这些真可悲。”这时，根居的女儿身患妇科杂症，根居束手无策，其妻想请宇妥父子为女儿诊治，他却说：“宁让女儿死了，也不请老畜牲父子。”但其妻女却坚持前来恳请宇妥父子。老宇妥·云丹贡布的父亲不去，也不让儿子去，老宇妥·云丹贡布想：“病人与医生，医生如仆人，若不忍邪恶之举，医生就不能心怀慈悲医治病人，还是以德报怨为善。”于是，老宇妥·云丹贡布前去治愈了病人。根居心悦诚服，顶礼致谢，并请教医诀。老宇妥·云丹贡布不记前仇，给他送了医诀验方。

老宇妥·云丹贡布从青年时代起，就是一位好学、博学、谦虚的名医。在他20岁那年，赞普赤松德赞让他同应邀的天竺医学家辛底噶巴、汉医学家东松噶瓦等各方的九位太医辩论，他依声明与因明正理解答了各种难题。当东松噶瓦问到痉犬痫三症治法时，他谦虚地答道：“痉犬痫三症很凶毒，不可急治，只可慢治，这些病症的治法我不懂，请您赐教！”东松噶瓦给他送了《痫症治法·命轮》《痉症治法·相轮》《狂犬症治法·利刃轮》三部医着。老宇妥·云丹贡布对九位太医很尊重，顶礼致谢。老宇妥·云丹贡布因博学而谦虚，高明而不耻下问，受到汉藏天峪等方九位太医的一致推崇，被誉为“药师佛祖降临人间”。

老宇妥·云丹贡布在25岁时，第—次去天竺求学。途经尼泊尔时，拜见了尼泊尔名医达纳释拉哈，并作短暂停留，为许多人治病。达纳释拉哈给他赠送了《热症特殊疗法》和《喘症休息疗法》。他在途经尼泊尔和天竺交界的日根山时，遇见大翻译家白若杂纳从天竺返回。白若杂纳向他推荐说：“您到天竺去，要拜求班钦·旃陀罗比，他有高明医诀。”

他依白若杂纳之言，前去拜班钦·旃陀罗比为师，聆听了《医续补篇·珍珠鬘》和《医续目录·明灯》。

又去拜名医美旺为师，聆听了《续疏一千零一》和《体腔穴窍分指》《刀针关链锁钥》等许多医学论着。

此外，还拜求了许多名医。往返历四年有余，回到吐蕃时，赤松德赞非常高兴，倍加赞赏。

老宇妥·云丹贡布在35岁时，第二次前往天竺，依然在班钦·旃陀罗比和美旺尊前听受医学论着，美旺向他送了《讲义百章》。他还拜米哲赞扎德瓦为师，学习医学论着。往返共历一年零八个月。回到吐蕃后，就诊病人非常多，他一面忙着为病人治病，一面向门徒旦木次健和德宗西绕、丹巴等人讲传医术，为吐蕃医药学发展，做出了重要贡献。

当时，吐蕃社会佛苯两教斗争激烈，老宇妥·云丹贡布遭到苯教徒的嫉妒，被大臣那囊氏逮捕入狱。那囊死后，他被流放到珞隅，数经艰难，险遭杀害，因其在珞隅行医传佛，声名远播后吐蕃王臣特派员迎归。赤松德赞的王子色纳勒劲云请他入宫，坐在九层锦缎的坐垫上，给予珍宝赏赐，大加褒扬。

老宇妥·云丹贡布在38岁时，第三次赴天竺各地游学四年，广投名医，学习了许多医学论着。特别在美旺尊前，听受了《医术十万》和《医续晶鉴》《月王药诊补遗》等；在班钦·旃陀罗比尊前，听受了《仙人耳传》和《八支论》。

老宇妥·云丹贡布返回吐蕃后，行医治病，教授门徒，功绩卓着，赞普赐予他塔、工、琼三处封地。老宇妥·云丹贡布还在工布漫隆沟修建寺院，培养医生，加工药材，炮制成药，行医治病，搜集民间药方，还从顿月多吉的女儿那学了《狂犬病疗法·砂团石》。以后去尼泊尔治愈了国王哈答的寒疾之病，去克什米尔治愈了国王祖木哈若的象皮病。又先后往返于拉萨、叶尔瓦、工布、阿里、萨迦等地行医讲学，且在萨迦名医云丹巴桑处听受了《配方宝鬘》等医学论着。

此后，他带领门徒前往内地五台山朝圣，途中遇到雨雪雾瘴险阻，门徒仁青扎巴劝其返回，他不听劝阻，经历了千辛万苦，终于到达了五台山。他向僧医山人阿尔雅恳求医道，听受了《配方宝鬘》和《内科疏义》等许多特殊的医训教言。回到吐蕃后，他又前往加玉、塔布等地，行医治病，传授医术。

老宇妥·云丹贡布在45岁时，以吐蕃医学为基础，专采汉地、天竺、和各方的医学，历经了十年的日日夜夜之辛劳，撰成了名传千古的医学巨着《四部医典》。该书总结了前人的经验，吸收了其他民族的医学长处，使吐蕃医学达到一个新的高度，为藏医药学发展成为一门有理论、有实践、有民族特色的科学奠定了基础。

手抄本《四部医典》

　　老宇妥·云丹贡布在50岁时，前往工布，聚集门徒三百多人，讲授、增补并修订了《四部医典》。在他的门徒中，有本然巴学级的名医五十人、然觉巴学级的名医五十人、噶举瓦学级的名医一百人。

老宇妥·云丹贡布不顾65岁的高龄，前往打箭炉等地，为汉藏人民治病。此后，在工布漫隆沟的寺院中，收门徒千余人，为其讲授并潜心研究医药学。

老宇妥·云丹贡布毕生弘扬医道，其知名门徒工布德杰等遍布吐蕃。他德高望重，享年125岁，于公元833年辞世。

医圣老宇妥·云丹贡布所生三子，名绷曾、拜绷及噶噶，均为名医。他留给后世的宝贵遗产——医学巨着《四部医典》，一千多年来一直是藏医必修科目，已译成蒙文和汉文。今天各藏医学校和藏医院均将其作为基本教材使用。